Есть Вопросы на которые хочется найти ответ

[Janet 0]

Спасибо, батюшка, за ответ!

 

У меня еще вопросы есть:

 

Прочитала, по моему у Кураева -

В человеке есть все, что есть в мире, но в нем еще есть и то, чего весь мир вместить не может и не имеет: образ Божий и Божественная благодать.

"Смотри, — обращает наше внимание преп. Макарий Великий, — каковы небо, земля, солнце и луна: и не в них благоволил успокоиться Господь, а только в человеке. Поэтому человек драгоценнее всех тварей, даже, осмелюсь сказать, не только видимых, но и невидимых, т.е. служебных духов"...

 

Получается что Божественной благодати у природы(там букашки, травка...)нет? Или я неправильно понимаю?

и что такое проявление Бога в природе?

 

Спасибо.

[иерей Сергий 0]

Процитированный отрывок из Макария Великого никак не позволяет нам считать, что благодать Божия присутствует только в человеке и более нигде. Что есть благодать Божия, - это сила Бога. Святитель Григорий Палама (14-й век) развивал в своих трудах учение о божественных нетварных энергиях (энергия, по-гречески - действие). Вся Вселенная пронизана этой энергией, которая поддерживает каждый атом ее бытия, и если Бог на секунду оставит без Своего внимания стул на котором вы сидите, последует немедленное ваше падение. Это и есть проявление Бога в природе. Кроме того, мы можем видеть, что весь мир подчиняется единым физическим законам, которые поддаются описанию, следовательно мир разумен, следовательно имеет Законодателя и мудрого Творца.

В иерархии бытия, как отметил Макарий Великий, человек занимает высшее место среди всего сотворенного, это любимое, но заболевшее дите Бога. Поэтому правомочно сказать, что человек может вместить в себя более благодати, чем Солнце и далекие квазары, нам это сложно понять, но дело здесь не в физических размерах, а в качестве и ценности творения. Человек способен "аккумулировать" огромную силу Божию (благодать), но не каждый этого хочет, а следовательно может.

 

С уважением,

[Mari4ka 0]

Скажите, пожалуйста, как Православная Церковь относится к различного рода настроям, аутотренингу, аффирмациям? Есть такой автор Г.Н.Сытин, доктор медицинских наук, автор множества самых различных настроев, как например, "Настрой на здоровое спокойствие", "Настрой на стабильность мыслей о крепком здоровье" и прочее в таком духе, каждый настрой - это повторение позитивных утверждений на избранную тему, как Вы думаете, можно ли читать эти настрои без вреда для душевного здоровья, или все же не стоит?

[иерей Сергий 0]

Здравствуйте!

По поводу конкретно этой методике ничего сказать не могу, не знаю. В целом же аутотренинг не традиционен для православия. Если это самовнушение, то в нем много неистинного и неискреннего, как это я понимаю. Болит голова, например, а ты внушаешь себе: "у меня ничего не болит", но это же не правда. Очевидно, в мозге идут какие-то болезненные процессы, а мы стараемся не думать об этом. На мой взгляд, это не честно, а христианство призывает нас к предельной честности, и прежде всего в отношение к самому себе. Не внушать себе: "я трудолюбивый", а увидеть и признать свою лень и с помощью Божией преодолевать свои недостатки.

С уважением,

[Mari4ka 0]

Спасибо за ответ! Я сначала заинтересовалась очень этим методом, но вот какое-то возникло сомнение, так что пока отложила книжку...

[Аленка Ко 0]

В продолжение к вышезаданному вопросу: а как церковь относится к "биоэнергетике"? Можно ли лечиться с помощью этой науки?

[иерей Сергий 0]

За науку я встряну !

При Российской Академии наук существует комитет по лженаукам, задачей которого является борьба за чистоту науки подлинной и развенчание учений прикрывающихся наукообразными терминами, к последним относится и то учение которое называется биоэнергетикой или экстрасенсорикой.

Церковь и я, многогрешный, стоим на позициях науки истинной, а к любым псевдонаукам (помимо перечисленных сюда относятся - уфология, астрология, нумерология, хиромантия и т.п.) мы относимся как к неправомыслящим (т.е. в лучшем случае заблуждающимся, а в худшем делающим деньги на обмане обывателей) учениям.

Вот такое радикальное отношение (не мое, а Академии наук).

С уважением,

[Юльча 0]

А как же больные дети (и не дети), - Бог дает решать им сложные задачи, значит они в силах их решить, только Он знает наши силы. Болезнь это тоже ситуация. Мы здоровые люди, - духовные слабаки, - мы просто погибли бы духовно если бы нам дали такую задачу, а они решают.

Постоновка вопроса - "за что ?" не верна. Правильнее спросить - "Для чего?" - для нашего совершенствования. Для спасения бессмертной души.

"Что толку человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит!?" - спрашивает Спаситель.

Еще наша жизнь больница, лечебница, но степень заболевания у всех несколько разная, соответственно и разные лекарства предлагает Врач, иногда очень горькие, иногда требуется хирургическое вмешательство. Но разве вы будете учить врача?!

С уважением,

389373[/snapback]

 

А у меня в связи с этим вопрос! Болезнь, есть -урок! Но, когда рождается ребёнок совсем невменяемый, который не может себя обслужить и ему, по большому счёту, всё-равно, что в мире творится. Как такая душа может что то понять? Какой урок она(душа) усвоит? Или, всё-таки, такой ребёнок даётся родителям, как урок, т.е. родители должны что-то вынести для себя из этой ситуации. Например - сдали в деддом - не прошли урок. Ростили, содержали сами- выдержали урок! И не слишком ли это жестоко по отношению к таким детям(душам) Хотя, если посмотреть на них, то они очень счастливые в своём неведении...

[Майя 0]

Скажите, иерей Сергий, как относится церковь к такой науке как психология? С одной стороны, церковь и психология близки, потому что занимаются лечением души, с другой стороны, их инструменты и способы лечения могут быть не просто различны, но и противоположны.

[Гость Гость_Janet_*]

Добрый день, отец Сергий!

Часто на форуме темы дублируются в "консультациях психолога" и в вашей рублике. У меня к Вам вопрос: как относится Церковь к психологам, психоневрологам, и к специалистам, которые "лечат" больной разум и душу. Извините, что смешала все в кучу, но в принципе, наверное, понятно, о чем я.

С уважением,

Инна

375640[/snapback]

Скажите, иерей Сергий, как относится церковь к такой науке как психология? С одной стороны, церковь и психология близки, потому что занимаются лечением души, с другой стороны, их инструменты и способы лечения могут быть не просто различны, но и противоположны.

451258[/snapback]

Майя, эта тема уже поднималась на форуме:

http://forum.nanya.ru/index.php?showtopic=29310

 

Добрый день, отец Сергий!

Часто на форуме темы дублируются в "консультациях психолога" и в вашей рублике. У меня к Вам вопрос: как относится Церковь к психологам, психоневрологам, и к специалистам, которые "лечат" больной разум и душу. Извините, что смешала все в кучу, но в принципе, наверное, понятно, о чем я.

С уважением,

Инна

 

и ответ

Здравствуйте!

Начну с того, что добрым доктором-психологом нашего сайта Еленой Викторовной я знаком, и мы прекрасно общаемся. В целом отношение к классической психологии и психиатрии у нас положительное, как к практическе любой другой отрасли медецины. Хотя конечно, психология это осабое направление, здесь есть свои ньюансы. Но тем не менее у нас разные сферы деятельности. Психология в переводе означает - "наука о душе", главные вопросы которые она решает - страхи, фобии, коммуникативные проблемы, комплексы и т.д. Психология граничит с психатрией, которая занимается более тяжелыми формами в принципе тех же проблемм. Терапия осуществляется на основе психологических и педагогических методов, в психиатрии не обходятся и без лекарств.

Область религии иная - врачевание духа. Дух - высшая часть души, отвечающая за связь человека с Богом. Религия в переводе означает - "связь", подразумевается связь с Духовным миром. Главная концепция христианства такова - все без исключения люди повреждены болезнью духа - грехом. Но поскольку человек состоит из духа, души и тела, а дух высшая составляющая, то болезнь духа неминуемо отражается на других частях, - страдает весь человек. Христианство предлагает излечение духа через восстановление утерянной связи с Богом. Если человек получает от Бога благодать (Силу Божию) то у него решаются и проблеммы на нижних уровнях душевном и телесном. Но путь восхождения к Богу не прост, на этом свете мы его только начинаем.

В таком контексте, можно сказать, что психология и медицина занимаются симптоматической терапией человека, но разве это плохо? Облегчить страдания больного, если даже знаешь, что он неизличимо болен - дело благородное. Христианство предлагает исправление человека с помощью восхождения к Богу, - это терапия длительная. Но Церковь никогда не была против медицинского лечения - более оперативного, если угодно.

Как смог попытался ответить на ваш не простой вопрос  .

С уважением,

 

 

[Natasha_22 0]

Здраствуйте! у меня есть такой вопрос.Мой дедушка умер 40 лет назад 21 февраля, а сестра в прошлом году должна была рожать где-то 8 марта, а родила раньше времени, и именно 21 февраля. Это может чтото значить или просто совпадение?

[Гость Гость_мама_*]

Уважаемый отец Сергий. Можно ли ходить в церковь в брюках, если у меня псориаз и ноги неприятно для окружающих выглядят. Чувствую себя виноватой каждый раз. Да и юбок у меня нет совсем. Что делать?

[Natasha_22 0]

и почему мой вопрос проигнорировали?!

[иерей Сергий 0]

А у меня в связи с этим вопрос! Болезнь, есть -урок! Но, когда рождается ребёнок совсем невменяемый, который не может себя обслужить и ему, по большому счёту, всё-равно, что в мире творится. Как такая душа может что то понять? Какой урок она(душа) усвоит? Или, всё-таки, такой ребёнок даётся родителям, как урок, т.е. родители должны что-то вынести для себя из этой ситуации. Например - сдали в деддом - не прошли урок. Ростили, содержали сами- выдержали урок! И не слишком ли это жестоко по отношению к таким детям(душам) Хотя, если посмотреть на них, то они очень счастливые в своём неведении...

451045[/snapback]

 

Позвольте ваш вопрос разделить на два - "почему?" и "для чего?"

Действительно, если мы говорим о болезни людей невменяемых или о смерти невинных младенцев, утверждение об уроке для них неприменимо. Почему же наблюдаются такие явления? В чем их духовный смысл? Первым делом следует отметить, главную ошибку допускаемую при взгляде на этот вопрос, - "За что Бог посылает невинным такие страдания?". Вопрос в корне не верный. Это наш человеческий мир, мы сделали его юдолью страданий, таким какой он есть. Если родители алкоголики заморили голодом своего ребенка, почему вы обвиняете Бога в этой трагедии. Вы скажете, что больные дети рождаются и в порядочных семьях. Это так. Но не следует делить человечество на хороших и плохих. Все мы одна семья, один организм, причем очень серьезно больной организм. Вас не удивляет почему промочив ноги, у нас на следующий день болит горло? Мы пытаемся объяснить проблему страдания невинных рассматривая ее вне контекста происходящего, это тупиковый путь. Возьмем, для примера деревню, жители которой все связаны между собой многоразличными взаимоотношениями. Если мы будем изучать только одну семью этого поселка, для нас останется непонятной суть конфликтов, драм, комедий и трагедий разворачивающихся в этой семье. Что бы разобраться в частном надо посмотреть на общее. Любая жизненная трагедия является проявлением болезни всего общества, и тольку малую часть взаимосвязей мы способны осмыслить.

Вопрос для чего посылаются страдания, возвоводит нас к понятию Промысла Божьего, - действия Господа, которым Он управляет нашим окупированным злом миром, не нарушая нашу свободу. Бог действует так тонко, что многие даже не замечают Его действия и через это не верят даже в Его существование. Бог исправляет зло которое творим мы, сводит к минимому его последствия и даже оборачивает его на добро. Поэтому мы иногда можем говорить об уроках болезни и страданий. Но сделать урок может только прилежный ученик, и не вина Учителя, что некоторые не хотят учиться. Почему Бог действует так тонко и незаметно? Что бы не лишить нас свободы выбора. Если бы мы знали, что за любой наш злой поступок последует немедленный удар небесного кулака, зло исчезло бы. Но такое общество называется тюрьмой, оно не достойно Нашего великого Создателя, ожидающего любви, а не рабского подчинения.

С уважением,

[иерей Сергий 0]

и почему мой вопрос проигнорировали?!

455692[/snapback]

Не проигнорировали, просто времени мало совсем. Сейчас пост начался и дел прибавилось. Вообще, терпение это великая христианская добродетель.

По вашему вопросу. По крайней мере, это точно не означает, что душа вашего дедушки вселилась в новорожденного, так не бывает. А более этого я сказать ничего не могу, поскольку это за гранью человеческого познания. Тут пророк нужен, или старец прозорливый, я не таков, а если бы и был таковым, то не сказал бы вам "зачем" и "почему". Это праздные вопросы, ответ на них не поможет в жизни ни вам ни молодому человеку и не приблизит ко спасению. Но придет время когда мы все узнаем.

С уважением,