аза

да!!!!!! в чем проблема-то!!!!!!!!!!Решайтесь!!!!!!!!!!

Но я вот не знаю ни одного человека по имени Элис. И потом так можно назвать и мальчика и девочку как мне кажется. Думаю, что это имя редкое.

Татуся ! Здорово , что написала..весело так..........ладно хоть тебе посчастливилось без токсикоза..малыш у тебя прелесть. Поздравляю!

Татарские украшеня

Татарский национальный костюм

Национальная обувь

А это женский национальный головной убор-КАЛФАК Национальные узоры.

Solyanka ,volpe_k спасибки! Solyanka , а вашего мужа предки откуда? А вот и наши национальные тюбетейки

Первый намаз в мечети прочитал выдающийся религиозный и общественный деятель, историк, педагог и проповедник Шигабуддин Марджани. Он же установил и направление на Мекку при строительстве.

Первый намаз в мечети прочитал выдающийся религиозный и общественный деятель, историк, педагог и проповедник Шигабуддин Марджани. Он же установил и направление на Мекку при строительстве.

СУЛТАНОВСКАЯ (ул. Тукая,14/19) Более 130 лет стоит культовое здание с высоким минаретом и галереей на нем. Как и многие казанские мечети, имеющие более чем вековую историю, Султановская мечеть называлась по-разному. Свои первые названия "Мечеть Зиганши" и "Усмановская" этот памятник татарской архитектуры получил в честь казанского купца Зиганши Бикмухаммадовича Усманова, выделившего средства на строительство мечети в 1868 году.

К концу XVIII века была выстроена средняя часть мечети, включавшая два молельных зала и узкий вестибюль. В 1882 и в 1897 годах на средства купцов Ибрагима Уразаева, Мухаммадзяна Галеева и Исмагила Иманкулова мечеть была расширена пристройками с северной и южной сторон. В те же годы имам-хатыйбом мечети был общественный и религиозный деятель, ученый-теолог, педагог-реформатор, муфтий Оренбургского магометанского духовного собрания Галимджан Галеев, поэтому мечеть стала называться Галеевской. Вместе со своим отцом Мухаммадзяном Галеевым в 1882 году он учредил медресе "Мухаммадия". В

Тюбетейки у нас дома тоже есть. Но их носят в основном по праздникам, особенно много людей одевают их на САбантуй.

Так приезжайте в гости, это ж не так далеко от Москвы, всего 800 км. Несколько часов езды на машине.

ГАЛЕЕВСКАЯ (ул. Тукаевская, 40/22) После отмены в мае 1767 года императрицей Екатериной Великой запрета на строительство в Казани мечетей, на углу улиц Сенной и Тихвинской, ныне Парижской Коммуны и Тукая, выросла на месте ветхой деревянной мечети новая каменная. Первое название "Мечеть Мусы бая" она получила в честь купца Мусы бин Муслима бин Мамяша ас-Сердави, пожертвовавшего средства на постройку в 1798-1801 годах. Мечеть называли "Пятой соборной" и "Мечетью Сенного базара". Это пятая по счету каменная мечеть в Казани и располагалась она недалеко от базара.

В 1801 году при закладке фундамента новой мечети был найден древний камень-валун. Так и получила свое название мечеть Иске-Таш - Старокаменная. Камень поместили в молельном зале, чтобы люди могли поклониться праху своих предков. В 1830-1840 годах мечеть была расширена и перестроена по проекту архитектора Александра Шмидта. На протяжении XIX века имам-хатыйбами мечети служили представители династии Амирхановых – видный богослов и историк Хусаин Амирхан и его сын, педагог-новатор и просветитель Мухаммадзариф Амирхан. В семье этого священнослужителя родился выдающийся татарский писатель Фатих

ИСКЕ-ТАШ (ул.Гафури, 34а) Иске-Таш в ауле Маскара Малмыжского уезда Вятской губернии была одной из нескольких десятков мечетей, построенных в аулах России. Она была построена на средства Габдуллы Абдулсалямовича Утямышева в 1802 году, через четверть тысячелетия после взятия полками Ивана IV Казани. К этому событию, скорее всего, и было решено начать строительство храма. По преданию и некоторым историческим материалам, дошедшим до наших дней, после падения Казани к московскому государю обратились беки и мурзы, служившие в войске юного царя, с просьбой захоронить павших защитников город

У нас во дворе есть девочка Полина, ей где-то 2,6 годиков.Ей делают хвостики и они завиваются. Очень краиво. Ее родители говорят, что у них в роду ни о кого нет таких волос. Вот ей везет, и завиваться не надо. А еще на работе у одного сотрудника есть дочь , она примрно как моя. У нее с одной стороны завивается, а с другой нет.Там где завиваются, она выдергивала сама себе когда была совсем крохой. Когда я родилась мама говорит, что у меня были прямые волосы, а потом сбрили и стали кудрявыми. А у двоюродной сестренки (у нее папа кудрявый, а меня мама) наоборот.

Все постройки храма до XX века были сделаны на средства прихожан. Позднее в Казани большая часть храмов была разрушена, другая - закрыта. Не осталась действующей и Николо-Низская церковь, закрытая в 1930 году. Ее двери распахнулись для прихожан только в 1944 году. В настоящее время в ней находятся многие казанские святыни, среди которых чудотворная Феодоровская икона Божией Матери и чудотворная икона святого Николая Чудотворца. Последние 40 лет настоятелем собора является отец Николай.

В 1834-1871 годах в приходе служил священник Михаил Павлович Полетаев, сын священника, выпускник Казанской духовной семинарии. Он был хорошим проповедником, почитаемым религиозным лицом. При нем был выстроен двухэтажный каменный дом причта. В 1871-1903 годах настоятелем храма стал Николай Максимович Варушкин, выпускник Пермской духовной семинарии. В 1883 году была снесена старая Николо-Низская церковь. Через пару лет ее выстроили заново. В 1892 году обновлена Покровская церковь, именно тогда она, очевидно, стала пятиглавой. Это храм с пятиярусной колокольней. Николо-Низская церковь считает

Никольский Кафедральный собор, ул. Баумана,5 Два храма - Покровский и Никольский - составляют комплекс Никольского Кафедрального собора. Деревянная церковь Николы Боровского стояла на этом месте уже в 1565 году. В конце 17 века была построена двухпрестольная каменная Николо-Низская церковь с приделом в честь Рождества Христова и небольшим престолом во имя Иоанна Воина в колокольне. Примерно в те же годы построили и зимнюю каменную Покровскую церковь - сведения о времени ее строительства расходятся. Колокольня Покровской церкви выстроена в 20-30 годы XVIII века.

В 1918 году в Иоанно-Предтеченском монастыре разместилось Епархиальное управление. Здесь жил митрополит Кирилл, сосланный в 1922 году и погибший в ссылке. Позже монастырь стал центром епархии обновленцев. Закрылся он в 1929 году на 63 года. После возвращения Казанской епархии храм Введения был освящен как Предтеченский. Часть монастырских помещений заняли детская воскресная школа и православная библиотека. Последние семь лет настоятелем храма является отец Нектарий. К сожалению, до наших дней не сохранились все постройки с момента строительства храма. У нас есть возможность лицезреть однопр

На следующий год была снесена летняя церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи, являвшаяся памятником архитектуры. Затем новая Предтеченская церковь, просуществовавшая с конца 19 века, и стена с главными воротами. В конце XIX - начале XX века в монастыре хранились древние иконы из сгоревших в 17 веке монастырских храмов. Главной святыней храма была икона Святого Германа с частицей мощи.

В 1800-1802 годах настоятелем стал архимандрит Иакинф. В 1837 году его место занял преемник, состоявший ранее на должности настоятеля Духовной миссии в Пекине архимандрит Даниил. К концу XIX века настоятелем был назначен архимандрит Экзакустодиан, сын священника, выпускник Вологодской духовной семинарии. Он внес большой вклад в укрепление позиций религиозного заведения. Сбор средств и организация строительства нового храма и настоятельского корпуса превратила монастырь, находившийся на грани распада, в обитель, пользующуюся большим авторитетом в городе. Сильно пострадал монастырь и в пожар

Иоанно-Предтеченский мужской монастырь, ул. Баумана,2 В конце 60 годов XVI века Иоанно-Предтеченский монастырь был основан как подворье Свияжского Успенско-Богородицкого монастыря в честь небесного покровителя Иоанна Грозного. Его строительство связано с именем архимандрита Германа, который стал первым настоятелем. В пожаре 1649 года все деревянные храмы и монастырские постройки сгорели, и на средства торговца Гостиной сотни Гавриила Федоровича Антипина весь комплекс монастыря был отстроен заново из камня и кирпича.